第三模塊——非物質文化遺產

該模塊以《公約》精神為指南，重點聚焦《公約》精神及最新發展、非遺傳承保護與地方文化傳統復興與重建、非遺保護中的法律問題、世界遺產與人類非遺的文化理念和社會實踐、從過程性保護理念理解非物質文化遺產的價值屬性、世界遺產中價值與評價標準的過程性及其形態學闡釋等主題，由北京師范大學社會管理研究院/社會學院人類學民俗學系主任蕭放、中國人民大學法學院教授、中央民族大學特聘教授、聯合國教科文組織文化遺產法教席主持人王云霞、中國社會科學院大學社會與民族學院教授巴莫曲布嫫授課。

蕭放在談到“非物質文化遺產與地方文化傳統的復興與重建”時認為，非物質文化遺產具有歷史性、流動性、生態性、共享性，但最根本的是精神屬性，中國未來非遺保護要明確保護目的，盡力避免舍本逐末，重“器”輕“道”。他以傳統節慶、傳統文化的實踐調研為依據，剖析了《公約》關于非遺定義的核心觀念、非遺保護與地方文化傳統重建的現狀，提出了對地方文化傳統重建的思考和建議。

王云霞在談到“非遺保護中的幾個法律問題”時主要從中國加入的文化遺產相關國際公約及其保護對象、非遺公約對中國非遺立法的影響、非遺的行政法保護問題、非遺的知識產權保護問題以及非遺保護傳承中的利益平衡問題五個方面來闡釋。她首先梳理了中國自1954年加入聯合國教科文組織《海牙公約》（簡稱）至2005年《文化多樣性公約》（簡稱）六部文化遺產相關國際公約的歷史與具體情況。之后，她指出了非遺法是典型的行政法，但都存在優勢和缺陷。她還以著作權、商標和地理標志、專利權三種分類形式為基礎，基于具體實例，系統闡述了非遺的知識產權保護問題，并提出，非遺與知識產權保護存在潛在沖突的情況下，通過突破主體、客體、保護期限等方面的限制，主動注冊、提出異議或請求宣告無效，主動申請、防御性保護等措施用私法領域的知識產權來保護非遺傳承人和特定群體的利益以及我國的非遺資源不被國外組織和個人濫用，防止非遺完全落入公有領域，陷入“公地悲劇”。此外，她呼吁2011年中國制定的《非物質文化遺產法》應當及時補充實施條例，并現場為學員就非遺調研、非遺工作中的具體問題答疑解惑。

巴莫曲布嫫在談到“如何從過程性保護理解非物質文化遺產的價值屬性：以可持續發展教育為主線”時主要從“一首民謠與一部國際法的誕生”、“《非遺公約》宗旨與核心價值觀”、“定義與理念：以人為本的過程性保護”、“非遺基本屬性：“本真性”問題反思”、“將非遺融入可持續發展教育：傳承與保護”以及“從概念工具到范式轉換”來論述的。她結合《保護非物質文化遺產公約》發展歷程，通過介紹聯合國教科文組織“生命周期監測法”等獨特的內部工作機制，解讀《公約》約文及蘊藏的核心價值觀，對三個《公約》進行比較，闡釋以人本的過程性保護理念，介紹了部分中國對于《公約》制定規則的貢獻，并更正了諸如聯合國教科文組織與聯合國關系、《公約》文本版本使用、與非遺有關且違背《公約》精神的不當用詞等部分學界和社會層面普遍存在的錯誤概念和不恰當理解。她尤其關注了非遺融入可持續發展教育領域，強調需要在多元行動方之間形成功能性互補，加強適合進入教育領域的非遺網絡建設，并介紹了聯合國教科文組織在教育領域的行動，并推薦現場學員用好聯合國教科文組織數字圖書館以及“潛入非物質文化遺產：可視化數字平臺”等工具開展各自研究。

（供稿：沈策）