蘇珊·奧格通過世界范圍內(nèi)非遺保護(hù)案例的分享，強(qiáng)調(diào)《公約》是一部開放而靈活的法律文書，關(guān)注的是有存續(xù)狀態(tài)的活態(tài)遺產(chǎn)，并更加聚焦當(dāng)下和未來的非遺保護(hù)，社區(qū)參與是其中的重要內(nèi)容，并介紹了當(dāng)前國際社會(huì)出現(xiàn)的“非遺與教育”“非遺的經(jīng)濟(jì)維度”“緊急情況下的非遺保護(hù)”“支持土著民”“可持續(xù)發(fā)展”等新興主題和動(dòng)態(tài)發(fā)展趨向。

蕭放認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有歷史性、流動(dòng)性、生態(tài)性、共享性，但最根本的是精神屬性，中國未來非遺保護(hù)要明確保護(hù)目的，盡力避免舍本逐末，重“器”輕“道”。他以傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)文化的實(shí)踐調(diào)研為依據(jù)，剖析了《公約》關(guān)于非遺定義的核心觀念、非遺保護(hù)與地方文化傳統(tǒng)重建的現(xiàn)狀，提出了對(duì)地方文化傳統(tǒng)重建的思考和建議。

此次培訓(xùn)還將持續(xù)兩天，內(nèi)容將圍繞物的意識(shí)形態(tài)化歷程與文化遺產(chǎn)的價(jià)值體系、世界遺產(chǎn)保護(hù)管理范式轉(zhuǎn)變下底層邏輯的強(qiáng)化路徑、關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承知識(shí)體系與學(xué)科建設(shè)、非遺保護(hù)中的法律問題、世界遺產(chǎn)與人類非遺的文化理念和社會(huì)實(shí)踐、歷史原境與文化遺產(chǎn)的價(jià)值給予、從過程性保護(hù)理念理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值屬性、世界遺產(chǎn)中價(jià)值與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的過程性及其形態(tài)學(xué)闡釋等主題，由來自清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院、中國文化遺產(chǎn)研究院、中國藝術(shù)研究院（中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）等高校和科研院所非遺領(lǐng)域的知名專家學(xué)者領(lǐng)銜授課。

（供稿：沈策）